Foametea din 1585. Cronica fraților hutteriți. (151)

7 Decembrie 2016

În 1585 a existat o mare lipsă a mâncării, pentru că recolta de grâne a eșuat în această țară (Moravia). În câteva comunități unde semănaseră până la opt obroace de grâne, au recoltat doar șase peck-uri la vremea treieratului sau de abea șase peck-uri la 6 obroace semănate.1 Pe multe câmpuri care fuseseră semănate, nici secere și nici coasa nu erau agitate. Nici măcar grâne din recoltele anterioare nu exista în țară; au trebuit să cumpere grâne și să le transporte cu căruțele tocmai din Austria, un obroc costând de la douăzeci și șase până la treizeci de guldeni. Seceta a fost atât de puternică, încât apele pur și simplu au secat. În multe locuri, animalele din șeptel au murit de sete și din lipsă de pășune, furaje și fân. În comunitățile noastre din Ungaria au smuls paiele din saltele noastre și l-au folosit pentru vite. Mulți oameni își decopertau acoperișurile de stuful de pe ele și tăiau paiele pentru a-și păstra animalele în viață pe durata secetei.

Această foamete a lovit cu putere biserica și a reprezentat o perioadă de testare, deoarece recolta noastră de grâne a eșuat în totalitate, astfel că totul a trebuit cumpărat cu bani peșin. Dar Dumnezeu ne-a întărit și ne-a trecut peste aceasta. În următorul an, 1586, a existat o recoltă bogată de grâne. Lăudat să fie Domnul! Citește în continuare »


”Darul meu este să-i enervez pe mulți”, Alin Loloș

6 Decembrie 2016

Prinderea și eliberarea a trei frați la Berna. 1585. Cronica fraților hutteriți. (150)

6 Decembrie 2016

Pe 15 mai în același an, fratele Wastel Anfang, un slujitor al Cuvântului, a fost capturat în Elveția nu departe de Berna împreună cu doi frați, Heinrich și Uhl.1 Au fost duși în Berna, unde popii l-au interogat pe Wastel de trei ori în primele două săptămâni și l-au întrebat de ce intrase în țara lor. Wastel a explicat că pentru adevărul sfânt. Au vorbit cu el despre Tatăl Nostru, guvernare și botezul nou-născuților. Dumnezeu l-a sprijinit în timp ce răspundea și astfel nu le-a mai păsat să continue discuția, deși aveau și alte aspecte în minte.

Patru săptămâni mai târziu, i-au interogat pe frați sub tortură pentru a afla unde fuseseră frații găzduiți. Ceilalți doi frați au fost întinși pe patul de tortură, dar ei au suportat cu curaj toate torturile și nicio informație n-a putut fi smulsă de la ei. Fratele Wastel a fost legat și atârnat de sfoară dar n-a fost tras în sus, deoarece el tocmai intrase în țară și nu cunoștea pe nimeni. Și-au dat seama că interogându-l și torturându-l va fi în zadar. Astfel că l-au dezlegat, cerându-i să promită că va părăsi țara și nici nu va predica acolo. O asemenea promisiune, totuși, nu era în stare și nici nu dorea să facă și le-a și spus de ce. Citește în continuare »


Convingere, conduită, comunitate

5 Decembrie 2016

Totuși ne rugăm lui Dumnezeu să nu faceți nimic rău” 2 Corinteni 13:7

Ordinea în care lucrează Dumnezeu în oameni este  aceasta: ”spală mai întâi partea dinăuntru a paharului și a blidului”, sau ”arată-mi credința ta din faptele tale”.
Este o ordine divină de lucru dinăutru spre înafară: credința face fapte, convingerea produce conduită.
Mai departe, Dumnezeu îi conduce pe cei ce au aceeași conduită să se adune în aceaași comunitate.
Drumul de la convingere la comunitate trece prin conduită, prin fapte.
Mărturia lui Dumnezeu se zidește în convingeri, se justifică prin conduite și se păstrează în comunitate.
Este ca o funie împletită în 3:
franghie

Când una din șuvițe se strică, funia își pierde rezistența. Citește în continuare »


”Inima mea nu este câtuși de puțin grea, nici măcar un pic,” și a râs. ” Execuția fraților Wolf Rauffer, Georg Bruckmaier și Hans Aichner la 13 august 1585. Cronica fraților hutteriți.(149)

5 Decembrie 2016

Miercurea de după Paște în același an, ceilalți trei frați, Wolf Rauffer, Georg Bruckmaier și Hans Aichner au fost prinși din pricina credinței lor în Hristos în timpul unei călătorii înspre munți. Se aflau în hanul din Geiersberg, la aproximativ un km mai jos de Ried în Bavaria. La acest han au servit niște ciorbă și au băut ceva, rugându-se înainte și după masă. Hangiul a trimis imediat după conetabil cu mesajul că un soi de rebotezați erau în casa lui. În timp ce număra banii pe care frații i i-au dat pentru masa lor, trupa neleguită a sosit, i-au luat pe toți cei trei frați prizonieri și i-au adus la Ried.

De la Ried au fost duși la castelul din Burghausen, o călătorie de câteva zile. Aici, popa orașului și alți așa-numiți doctori au fost trimiși să vadă dacă îi pot câștiga pe frați, făcându-i să își părăsească credința. Dar nu au ajuns nicăieri și în special cu fratele Georg, niciun doctor și niciun popă nu a putut să înfăptuiască nimic.

Între timp, după cum s-a consemnat mai sus, cam pe la ora opt în dimineața zilei de vineri, fratele Leonard Summerauer a fost condus înspre locul de execuție, unde a fost decapitat. După aceasta, popa și câțiva nobili au mers la castel să le spună celorlalți frați despre acest fapt, adăugând că dacă nu se vor dezice de credința lor, vor avea aceeași soartă. Au răspuns că erau pregătiți să moară, să îndure orice povară pe care Dumnezeu le-ar fi așezat-o pe umeri. Citește în continuare »


” Își flutura sabia înaintea ochilor săi pentru a-l înfricoșa, dar Leonard nici n-a clipit.” Execuția fratelui Leonard Summerauer cu sabia, pe 5 iulie, 1585, la Burghausen. Cronica fraților hutteriți (148)

4 Decembrie 2016

1585

Pe 30 ianuarie, 1585, credinciosul și preaiubitul frate Paul Glock, un slujitor al Cuvântului lui Dumnezeu a adormit în Domnul la Schadowitz. El fusese întemnițat în mod continuu pentru aproape nouăsprezece ani în ținutul Württemberg din pricina credinței sale, îndurând multe necazuri pe vremea sa, după cum s-a relatat mai sus. Apoi, prin pronia lui Dumnezeu a fost eliberat din nou și s-a întors la frăție.1 Pe 24 februarie trei frați, Hans Zuckenhammer, Stoffel Küenhuber și Matthaeus Porst au fost numiți în slujba Cuvântului la Neumühl. Trei alți frați, Daniel Hellrigel, Abel Ockershauser și Hans Neumair2 au fost puși pentru o perioadă de testare în slujba Cuvântului.

În același an, patru frați se aflau în închisoarea de la Burghausen în Bavaria din pricina credinței sale. Primul, Leonard Summerauer din regiunea Salzburg, a fost arestat opt zile înainte de ziua sf. Martin [11 noiembrie] în anul 1584. Călătorea și a luat o barcă de la Tittmoning. Echipajul era beat și când au ajuns la Burghausen, barca s-a izbit de pod și a fost grav avariată. În timp ce Leonard părăsea vasul pe o scăriță coborâtă pentru el, marinarii s-au plâns că avuseseră un rebotezat la bord care le adusese ghinion. Un funcționar notarial care era în zonă a mers glonț la cancelar să îi raporteze despre rebotezatul de la pod. Cancelarul l-a întemnițat pe Leonard și imediat l-a interogat sub tortură. A fost pus pe patul de tortură de cinci ori și întins de două ori pe scară. Dar nu puteau scoate nimic de la el. În timpul întemnițării sale Leonard a îndurat mari dureri și tristeți, trecând prin multe necazuri de dragul credinței sale, deoarece refuza să cedeze vieții păcătoase a lumii. Citește în continuare »


” A dorit să moară răbdător și bucuros din moment ce era voia lui Dumnezeu.” Executarea cu sabia a fratelui Andreas Pürcher la 19 octombrie, 1584, în jurisdicția Schlanders. Cronica fraților hutteriți. (147)

3 Decembrie 2016

1584

Duminica, 23 februarie, 1584, fratele Wastel Anfang a fost numit în slujba Cuvântului la Neumühl.

În același timp, următorii frați au fost aleși în slujba Cuvântului și puși într-o perioadă de testare: Georg Planer, un ceasornicar; Adam Neyffer, un bărbier-chirurg și Wolf Hungermüller.1

Zece frați au fost puși în slujba treburilor de zi cu zi: Hans Seidler sau Schweizer, Paul Hörer, Hans Janes, Martin Wolf, Georg Leicke, Wolf Wentzel, Leonard Maurer, Christel Kircher, Bärtel Rebner și Matia Pühler.2

Pe 13 iulie taxele au fost eliminate de către Dieta de la Olmütz. Domnul Hynek von Waldstein la Birtnitz, guvernator al marcgrafatului de Moravia și toți nobilii și reprezentanții adunați la Dietă au decis ca taxele să nu ne mai fie cerute, ci să fie eliminate.3 I-am mulțumit din inimă lui Dumnezeu pentru această intervenție. Biserica-comunitate avea de mult probleme de conștiință legate de aceste taxe. Am explicat acest lucru domnilor de multe ori și am declarat cu claritate că nu vom fi de acord să plătim. Eram gata să evacuăm proprietățile lor și să îndurăm neajunsuri decât să îi lăsăm să continue să ne ia taxele acestea de la noi așa cum o făcuseră până atunci – deoarece refuzam să plătim, iar ei ni le deduceau din ceea ce ne datorau.

Pe 12 octombrie, fratele Stoffel Bach, un slujitor al Cuvântului lui Dumnezeu a adormit în Domnul la Protzka.

Pe 26 mai, dragul și credinciosul frate Andreas Pürcher, un țiglar de meserie, a fost prins în Latsch, un sat din valea Vintschgau (de unde provenea) și a fost dus la Goldrain.4 Aici a fost torturat cu brutalitate de trei ori pentru a-l face să dezvăluie locul unde fusese găzduit și de către cine. Dar din prima a răspuns cu dârzenie, că fie ce o fi, el nu va fi ca Iuda să trădeze oameni care l-au tratat cu bunătate. Mai degrabă și-ar pierde viața, membru după membru. În afară de aceasta, niciun articol de credință nu era implicat. Unde se făcea referire la credință, el le-ar da cu bucurie o mărturie completă, neținând niciun secret pentru ceea ce a făcut de dragul credinței sale. A încheiat un legământ cu Dumnezeu în botez creștin și intenționa să îi rămână fidel acestuia. Mai degrabă decât să se preschimbe în mincinos înaintea lui Dumnezeu ar îndura moartea dacă nu exista nicio altă cale. Era îndeajuns pentru el dacă un suflet pierdut era convertit la adevăr prin vărsarea sângelui său. Citește în continuare »