Timp pentru a doua milă

30 Aprilie 2014

Meditând la Pilda Samariteanului în ultimii ani, ani prinși în tot felul de treburi ce te fac să n-ai timp, m-am gândit: de unde a avut Samariteanul timp? Era în călătorie, orice om are o agendă, se grăbesc de obicei oamenii, dar nu, omul nostru a stat până  A DOUA ZI.

A dat DOI bani și a spus că se va reîntoarce.

Iar Învățătura Domnului Isus mai spune: ”Dacă te sileşte cineva să mergi cu el o milă de loc, mergi cu el două.” În original, la  ”te silește” trebuie să citim ”te rechiziționează”, așa cum a fost silit Simon din Cirena să ducă crucea Domnului Isus.

Să mergi a doua milă!? Prima de obligat, a doua de drag. Nu prea se potrivesc. Apoi, de unde timp?
N-ai timp de prima milă, că nici asta nu era din planul tău, era impusă, darmite de-a doua?!

Domnul Isus a mers ”a doua milă” spre Emaus. Au insistat de el și ”a cedat”. Prima milă înseamnă să răspunzi la întrebările care ți se pun. A DOUA MILĂ înseamnă să răspunzi la cele care nu ți se pun. Sunt două feluri de lucruri: noi și vechi, realitate și tâlc, carnale și spirituale(simbolice). Să nu mergem numai ”mila” celor carnale, ci să lipim de ea ”mila” explicațiilor ei, mila  A DOUA.

Peste tot în Scripturi AL DOILEA este cel binecuvântat.

Isaac a fost al doilea născut.
Iacov a fost al doilea născut.
Domnul Isus a fost al doilea Adam.
Ce este duhovnicesc vine PE URMĂ, întâi firescul.
Domnul Isus a intrat în PARTEA A DOUA A CORTULUI, după PERDEAUA A DOUA pentru a inaugura LEGĂMÂNTUL AL DOILEA.….
Şi Harul e Al Doilea, prima dată e Legea. Hristos este sfârşitul Legii, continuarea.
“Noi avem un altar de la care n-au drept să mănânce cei ce fac slujba în cort.” Asta trebuie judecat cu mintea omului ascuns, al doilea.

Să ne facem timp pentru a doua milă, că prima ni se impune oricum. Nu e nici o laudă s-o facem doar pe prima, doar sarcinile, obligațiile și țintele impuse, laudă vine din adăugarea Harului la cuvânt (orice Cuvânt să fie CU HAR), ” a doua milă” , mâncare(jertfă, cuvânt) cu sare să dăm oamenilor, să nu se strice până la ziua cercetării. Harul este Tâlcul tuturor celor văzute de toți, Har este în frumusețea florilor vizitate de bondari înainte de-a ne bea noi cafeaua, în mersul norilor și-n răcoarea serii, în teama și bucuria inimii, în toate mai este ”o milă”, a doua: înțelesul acestor lucruri. S-o facem și pe asta, că asta contează.

De exemplu, dacă ești meseriaș, are prea puțin folos clientul tău doar că i-ai făcut o lucrare bună, dacă i-ai zugrăvit casa să zicem. E obligatoriu s-o fi făcut bine zugrăveala, dar nu uita să mergi cu el și a doua milă: să-i zugrăvești în casa minții lui pe Cristos ca răstignit.

La fel cu faptele. ”Orişicui vrea să se judece cu tine, şi să-ţi ia haina, lasă-i şi cămaşa.” (Hainele simbolizează faptele.)

Un om îți cere să-l ajuți la un lucru. Îl ajuți dar…dă-i nu numai haina. Haina o văd toți(faptele văzute), cămașa nu. Dă-i cămașa, fapta ascunsă, aceea de care nu știe stânga ce face dreapta.

Să avem înțelepciunea să prindem prilejurile de-a da și cămașa, să răscumpărăm timpul de-a merge a doua milă.

Mărit să fie Domnul!


Părerea mea despre părerea mea

24 Aprilie 2014

Am postat acum câteva zile pentru prima dată un titlu care începea cu ”părerea mea…”.
Acum postez a doua postare care începe așa și probabil cu voia lui Dumnezeu vor mai urma.

Am păreri bune despre părerile mele, aș fi mare fariseu să neg. Nici n-aș scrie dacă n-aș crede ce scriu.

Întrebarea ”ce părere ai despre?” însă îmi produce amintiri sâcâitoare. Mi-a fost pusă în ultimii 25 de ani de unii din cei teleghidați pe lângă mine să mă spioneze, să-mi picteze profilul psihologic, să mă poată izola sau defăima.

Un exemplu: a trebuit să fiu izolat de fratele N. Informatorul de serviciu, după ce că ne cunoștea pe amândoi, pe mine mă întreba des: ”Ce părere ai despre?”…oameni, întâmplări, idei, credințe. Nu a fost deajuns, prea coincideam cu fratele N la idei. Atunci am fost întrebat direct: ”care e diferența între tine și fratele N?” I-am spus o diferență de nuanță teologică minoră dintre noi(un țânțar). La scurt timp, am auzit diferența respectivă țâșnind ca un armăsar nărăvaș din gura cumnatului fratelui Nelu, ca o acuzație la adresa mea: ”tu ești…ist!” și m-a călcat cu copitele nuanței. Nu calul mă durea, ci călărețul. M-am prins imediat cui spusesem diferența(părerea mea), dar cum a ajuns din gura mea în urechile întrebătorului de păreri și apoi desigur prin gura lui spre urechile fratelui cumnat al lui N. este un traseu de la țânțar la armăsar cu un singur călăreț.

Pe cine interesează părerea mea? Aproape pe nimeni, de fapt iertați-mă, pe unii din cei care ați citit până aici, poate.

Sunt stări asupra cărora nu merită să am păreri și n-am.

Este în Biblie termenul părere? Nu așa, dar este mărturie, de exemplu: ”Lauda noastră este mărturia, pe care ne-o dă cugetul nostru că ne-am purtat în lume, şi mai ales faţă de voi, cu o sfinţenie şi curăţie de inimă date de Dumnezeu, bizuindu-ne nu pe o înţelepciune lumească, ci pe harul lui Dumnezeu.” 2 Corinteni 1:12

Noi aducem jertfe duhovnicești vorbind, mărturia noastră este jertfa noastră duhovnicească. Dacă unii numesc această mărturie părere, poftim, s-o numească, să intre atrași de mirosul acestei jertfe spre a fi și gândurile lor contopite pe vatra altarului atunci când se pocăiesc. Ajută o părere, o mărturie? În mod sigur da. Mai ales dacă ”cine vorbește(dă cu părerea) să vorbească cuvintele lui Dumnezeu” sau ”orice cuvânt să fie cu Har, dres cu sare”, precum era fiecare jertfă în mod obligatoriu sărată pentru învățătura noastră.

 

 

 

 


În casa de jale

23 Aprilie 2014

”Inima înţelepţilor este în casa de jale, iar inima celor fără minte este în casa petrecerii.” Eclesiastul 7:4

1.Pe o scară gradată ca un termometru de la întristare(-) la desfătare(+), dacă ne-am cerceta trăirea, (unde am dori să stăm), noi am vrea să fim numai pe treptele plăcerii și desfătării cât mai departe de gradele întristării și jalei.
Când oamenii zic că sunt fericiți sau că urmăresc fericirea, desigur pun pe talerul dorit orice le-ar putea produce desfătare și pe cel de care fug, orice duce la jale.

2.Profetul Amos pune în bucățica din oglinda(ecranul) Cuvântului zugrăvită de el această scară, prezentând pe nepăsătorii din Sion și pe cei adăpostiți pe muntele Samariei că urmăreau doar desfătarea și că nu se întristează de necazul lui Iosif. Stările lor și profețiile lui Amos asupra israeliților de atunci sunt o lecție pentru noi, despre nepăsarea și desfătarea noastră cât și despre judecata lui Dumnezeu asupra acestor stări ale noastre.

3.Există o întristare după voia lui Dumnezeu, o întristare care duce la pocăință, o părtășie la strâmtorare(necaz). Învățăm necazul Lui din necazul nostru, strâmtorarea și întristarea Lui din întristările noastre ușoare și de o clipă. Ne-a făcut părtași la necaz ca să ne facă părtași și la slavă.

4.Are plăcere Dumnezeu să chinuie? Nebună întrebare, dar dacă ne vine pe limbă, nebun e gândul care a trimis-o.
Este Dumnezeu întristat? Asta da, e o întrebare înțeleaptă, al cărei răspuns este DA. Cristos este ”răstignit de la întemeierea lumii”, a fost ”răstignit” în profeții prin care cuvânta Duhul lui Cristos, a fost răstignit în zilele cărnii Lui, a fost prigonit în ucenicii din Ierusalim și Damasc, arestați și urmăriți de Saul, este răstignit astăzi de toți cei ce-i calcă Voia, Îi persecută ucenicii și Îi sucesc Cuvintele.

5.Este o jale și o întristare a lui Dumnezeu numită (duhovnicește înțeles)”răstignirea lui Cristos”, despre care apostolii spuneau că o ”purtăm cu noi”. Întristarea care duce la pocăință, râvna, frământarea, dorința aprinsă, conștientizarea păcatului fac parte din această întristare a lui Dumnezeu pe care o împărtășim. Rama, împrejurarea, prilejul care ne duce gândul spre aceste stări este ”casa de jale”, îndurerarea, meditarea la stările ce smeresc semeția și mândria gândurilor ce ne împing la desfătare.

6.Ce este casa de jale, ce este jalea? Jalea este starea din preajma morții. Durerea despărțirii, apropierea bolii, sau a bătrâneții, o neputință care face moartea tot mai apropiată aduc jalea între oameni. (Nu este jale necazul celor ce-și văd năruite ambițiile și mândriile, să facem diferența.) Jalea are de obicei de-a face cu carnea noastră, cu ceva ce nu mai putem schimba, cu urmările păcatului, cu moartea și apropierea ei.

7. Jalea noastră. Este lecția pe care o trăim în trup pentru a înțelege ”jalea lui Dumnezeu”, durerea Lui, întristarea Lui în dragostea Lui pentru noi. Casa noastră de jale ne este căminul, locuința, rudele și prietenii ce ne împărtășesc durerile. Căpătăm o înțelepciune prin jalea noastră dar mult mai înțelept este să căutăm ….

8.Casa de jale a lui Dumnezeu. În Profetul Ieremia (și în toți profeții) vorbea Duhul lui Cristos. Cântările de jale ale profeților asupra încăpățânatei case a lui Israel sunt de fapt lecții pentru a putea noi înțelege durerea Tatălui despre  creaturile Sale încăpățânate care nu vor să se întoarcă spre înfiere. Casa lui Dumnezeu poartă în ea răstignirea lui Cristos, intrarea prin multe suferințe(strâmtorări), durerile nașterii noii creații.

Concluzie: există două religii.
a) Religia falsă a unui triumfalism al desfătării cu ”vin religios” producător de trăiri mistice și satisfacții extatice și…

b) Apropierea de Dumnezeu prin întristarea inimii, în casa de jale a pocăinței, în durerea lacrimilor de regret și a stării de mâhnire spre înțelepciunea hrănirii cu cuvintele credinței și ale bunei învățături.

Tu, înțeleptul meu cititor, dacă cu bunăvoință ai citit până aici, apropie-te și rămâi stăruitor în casa întristării și mâhnirii, casa în care ochii rămân curați.

Pentru cititorul cârcotaș, care mă îndoiesc că a citit tot ce am scris, rămâne și pentru el îndemnul pocăinței.

Dacă cumva ești plătit să citești acest blog, chiar și pentru tine există și rămâne o singură Ușă spre Tatăl: Isus ”pe care-L prigonești!”

Mărit să fie Domnul!


Protejat: Înregistrare adunare 6 aprilie 2014

21 Aprilie 2014

Acest conținut este protejat cu parolă. Pentru a-l vizualiza te rog să introduci parola mai jos:


Protejat: Înregistrare adunare 23 martie 2014

20 Aprilie 2014

Acest conținut este protejat cu parolă. Pentru a-l vizualiza te rog să introduci parola mai jos:


Protejat: Înregistrare adunare 30 martie 2014

20 Aprilie 2014

Acest conținut este protejat cu parolă. Pentru a-l vizualiza te rog să introduci parola mai jos:


Protejat: Înregistrare adunare 16 martie 2014

20 Aprilie 2014

Acest conținut este protejat cu parolă. Pentru a-l vizualiza te rog să introduci parola mai jos: