Persecutati pentru credinta lor in Dumnezeu, 11 episoade

28 August 2009

Ei nu făceau parte din nici o sectă.

27 August 2009

Mărturia preotului reformat Visky Ferencz:
„Din închisoarea din Oradea, tovarăşii mei au fost transferaţi în taberele de muncă silnică de pe malul Dunării. Pe mine m-au mutat, legat în lanţuri, în închisoarea din Gherla, unde mai erau deţinuţi pentru credinţă. Şi în adunările neoprotestante române au fost câţiva care au protestat împotriva comportamentului conducătorilor cultului lor care colaborau cu puterea atee. Datorită acestui protest au fost închişi. Am fost împreună cu profesorul Vasile Moisescu din Arad, Mihai Iovin, Gheorghe Mladin şi alţii. Ei nu făceau parte din nici o sectă. Pur şi simplu au dorit mai mult decât doctrinele seci, care Îl înlocuiesc pe Hristos. Îmi amintesc bine şi acum de profesorul Moisescu, un om cu o vastă cultură, de o blândeţe şi umilinţă ieşite din comun.”
(„Prizonierii speranţei” pg. 340, Editura Koinonia – Cluj-Napoca – 2002.)
din V.V. Moisescu, un destin frant. Biografie si opera, partea I


Loviti din lateral de o Volga neagra….(…i-a grabit sfarsitul.)…din biografia fr. Vasilica Moisescu

26 August 2009

„Deşi fusese avertizat să nu-şi părăsească domiciliul, atunci când află că bunul său prieten şi tovarăş de închisoare Traian Dorz, liderul spiritual al mişcării Oastea Domnului, era bolnav la domiciliul său din satul Livada Beiuşului, s-a hotărât să-l viziteze. A făcut greşeala de a-şi anunţa telefonic vizita, urmând să ajungă la destinaţie cu maşina unui prieten. Au plecat în dimineaţa zilei de 16 noiembrie 1980 cu un Trabant spre Beiuş. La intersecţia din localitatea Beiuş unde urmau să se indrepte spre Livada Beiuşului – ce se afla la doar 4 kilometri depărtare – au fost loviţi din lateral de o Volga neagră, chiar pe partea unde se afla Vasile V. Moisescu.

În urma acestui accident, Vasile V. Moisescu a intrat în comă profundă, stare care a durat mai bine de o săptamână, fiind internat în secţia de Terapie intensivă a Spitalului Beiuş. Şi-a revenit din comă, dar sănătatea i-a fost grav afectată şi i-a grăbit sfârşitul. Familia a aflat ulterior că şoferul maşinii lucra la Securitate. Paul Goma a vorbit la postul de radio „Europa liberă” despre acest dubios accident.”
din „V.V. Moisescu, un destin frant.” Biografie si opera, partea I


Cine-i pastor la Turda?

21 August 2009

Cei ce se imprastiasera mergeau din loc in loc si propovaduiau Cuvantul….” Fapte 8:4 Cum sa ii numesti? Imprastiati? La Turda a fost o trezire. Chiar asa i-au si denumit, in batjocura: „treziti”, iar securitatea le-a dat un nume cu aer conspirativ:”trezitii domnului”. Frumos nume. Unul din acesti binecuvantati a fost fratele Elisei B.. Un scump. O perla.
fratele Elisei

A trait cu un singur sfert de plaman de carne, dar cu plinatatea unui duh care nu are nevoie de plamani, ci de ganduri si cugete curatite.

O intamplare cu fratele Elisei.
Fr. Elisei merge odata la Bucuresti(in timpul trezirii) la biserica lui BI,  operator de serviciu la  desele demolari duhovnicesti.
La usa bisericii, dupa obiceiul clerical, pastorul dadea mana cu enoriasii. Cu un glas mieros, fr. Elisei este intrebat de BI:”De uuundeeeee-i frateeleee?”,”Din Turda e fratele.” ,”Cine-i pastor la Turda?”, „Domnul Isus e pastor la Turda.”

Dupa ce au fost tracasati si batjocoriti in toate felurile, grupul de „treziti” au fost dati afara din biserica.

Am gasit poza pe frigiderul unui fiu al fr Elisei in St Polten, Austria, luna trecuta. Versetul de motto era scris de mana la baza pozei.
Frumos nume, imprastiati, cei ce se imprastiasera. Cati sunt oare? Turda, Aleşd, Caransebes, Constanta, Hunedoara, Brasov, Bucuresti, …!
Voi mai stiti?
Aceasta stare de „imprastiati” nu este antagonica cu starea de „unirea duhului’. Cate sinagogi(sin-ago=a conduce impreuna) sunt impreuna doar in carne, dar in duhul traiesc o grozava imprastiere. E mare taina Unirea Duhului, unitatea credintei. Mai bine imprastiati, dar in acelasi duh decat adunati dar in cele 1+7 duhuri.
De unde 1+7? De la caiac-canoe? Nu, ci de la diavolul plecat, intors, plecat si renintors cu alti 7  mai rai ca el.
1+7=8 Ecuatia degradarii duhovnicesti.


Cum au vrut comunistii sa fie biserica?

11 August 2009

Asa:
biserica

Au permis doar o „evanghelie evoluata”, fara cruce, fara lepadare de sine,
fara pocainta,  o evanghelie a trudei si sfortarii, a  talentului uman si a integrarii sociale.


La adunare…in parc!

10 August 2009

Imaginile de mai jos le-am prins azi plimbandu-ma printr-un parc al unei capitale europene. Tara catolica. Credinciosii, o „adunare frateasca”, isi petreceau timpul de partasie la umbra unui pom. S-a citit din Iosua: „vii pe care nu le-ati sadit…”. Langa ei statea „agapa” inca ambalata in pungi, dar agapa duhovniceasca se vedea pe fetele lor. Copiii zburdau in jur. Am stat vreo 20 de minute si ne-am bucurat cu ei.
IMGP2963

IMGP2965


Evanghelia dupa Diotref

8 August 2009

Evanghelia dupa Diotref
motto:
„Scrii un cuvant, cuvantul scris e-un leac sau e-o otrava…”
Traian Dorz,
„O om, ce mari raspunderi ai!”
manifestul_crestin

Aveam vre-o 15-16 ani cand cineva, in curtea bisericii, mi-a strecurat pe furis in palma cartea de mai sus.
Am „sorbit-o”, am absorbit-o, m-a format, mi-a turnat in minte o viziune.

Manifestul avea tot ce-i trebuie pentru a forma:
-o coperta cu semnificatie
-un titlu sugestiv
-un autor cu greutate
-un continut bine structurat, logic si argumentat
Iar eu aveam o minte ca un burete.
Si nu numai eu. Ideile cartuliei de mai sus au fost semanate ca o samanta in mintile multora, iar in multe predici
mai tarziu am tot auzit repetate aceleasi argumente.

Mult rau mi-a facut!
Tarziu mi-am dat seama!
Abia recent, cand judecandu-ma pe mine, mi-am cotrobait mintea, sa vad cine a pus acele idealuri care m-au
energizat multa vreme, care duh, de unde? Mi-am amintit de cartulie, n-o mai aveam, am ajuns la ea,
am gasit-o la niste rude, am recitit-o si …mi-a fost ciuda.

Mi-a dat o viziune falsa la varsta cand viziunea conteaza, cand incepi sa „zbori”.
M-a „fixat” in socialism, locul meu mi l-am vazut in sistem, m-am vazut o parte din el. Citat:” Dacă Dumnezeu este acela care l-a plasat pe creştinul evangehlic aici, aceasta înseamnă că Dumnezeu are un scop cu el aici, înseamnă că Dumnezeu îi încredinţează lui o misiune pentru societatea socialistă. Care este acest scop a lui Dumnezeu?…
Sa raman acolo, in sistem sa-mi gasesc implinirea ca doar Dumnezeu mi-a dat aceasta misiune. Viziunea data de cartulie m-a docilizat, sa fiu usor asimilabil ideologic intr-o societate care nu permitea alte ganduri.
„Orice gand rob ascultarii de Ceausescu”, asta mi-a facut mie cartulia.
Citat: „Sarcina divină a creştinului evanghelic care trăieşte în societatea socialistă este să ducă o viaţă atît de corectă, atît de frumoasă, încît să demonstreze şi să convingă această societate că el este omul nou pe care-l caută şi-l doreşte societatea socialistă. Sarcina Bisericilor evanghelice din ţările socialiste este să producă aceşti oameni de caracter, de care are nevoie această societate: dacă ele nu reuşesc să producă astfel de oameni adevăraţi, înseamnă că ele şi-au ratat chemarea lor dumnezeiască.”

Ingrozitor!
Chemarea dumnezeiasca de a construi socialismul?
De a creea oameni de caracter pentru folosul socialismului?
„Din El, prin El si pentru El sunt toate” cui suna? As putea completa cu un numar urias de locuri din NT care arata viziunea corecta, rama  in care trebuie sa ne vedem.

Am recitit-o de doua ori recent, dupa toate dezavaluirile si surprizele istoriei descoperite.
M-a socat, cat de perfid a fost folosita de PCR ca arma ideologica! Si felul ingenios in care au lucrat, dand impresia ca e o carte impotriva comunismului. Mi-am zis: nu se poate, autorul nu ne crede
pe toti prosti, undeva a retractat acele lucruri. Si m-am dus la „Confruntari”. Iarasi recitit cu atentie, ma simteam
ca si cum mi-as face autopsia propriului creier. Ei bine acolo, in „Confruntari” am gasit capitulul cu explicatiile si
motivatiile cartuliei. Chiar si o palida justificare, „asa gandea atunci”, acum n-ar mai scrie la fel, dar nu o retractare. (Augustin a scris la sfarsitul vietii „Retractiones”, o lista cu toate scrierile lui pe care le regreta.) Nu o pocainta pentru  raul facut! Nu iertare pentru cei ce l-au crezut! Si, culmea, cartea reprodusa integral! Tupeu maxim!

De ce tupeu?
Motivul 1.Pentru ca intr-un loc autorul afirma ca unul din mentorii lui  a fost RW, iar in cartulie il condamna pe RW la comanda securitatii.
O intrebare fara raspuns: cand a mintit?
Iata citatul:” Am găsit la Oxford o broşurică scrisă de acelas autor care a lansat şi teoria existenţei bisericii
subterane
în ţările socialiste….”. Si apoi incepe sa-l combata. Pe mentorul lui. Nu la mine sa strigati!

Motivul 2. Autorul manifestului chiar nu a vazut biserica subterana sau nu avea voie sa declare? Deci a fost ori orb, ori fatarnic?
Rau destul in oricare din cazuri. Mizez pe al doilea.

Motivul 3. Cartulia repeta minciuna(teoria) libertatii religiei in spatiul socialist, minciuna croita migalos
in laboratoarele ideologice al Partidului Ceausist pentru a sluji intereselor politice de moment: clauza, recunoastere,
aprobare, etc.

Motivul 4. Atitudinea mesajului  a fost  una de cersetorie, „dati-ne drepturi ca uite ce utili va suntem noi voua”, argumentand:
comunismul nu poate fi construit fara crestini fideli. Mesajul a facut pe multi crestini sa se implice in lume nu numai
in privinta nevoilor, ci si ideologic, pentru construirea socialismului, ca motivatie a vietii. Eu am fost unul din acestia, daca vi se pare ca
am fost numai eu pentru ca am fost mai prost, socotiti-ma ca atare, nu cititi mai departe, iertati-ma ca v-am
facut sa cititi pana aici si apucati-va de altceva. Dar nu e asa, aceste idei au prins ca scaiul de oaie pe multi.

Motivul 5. Expresia „socialismul să-i dea lui Christos o şansă” este o pata mizerabila pe fata evangheliei glorioase a Domnului.
Se pare ca Christos i-a dat o „sansa” socialismului sa se intoarca in lumea tenebrelor de unde a venit.

Motivul 6. Aici intervine deformarea de viziune de care aminteam la inceput:” să le dea posibilitatea să arate ce pot
aduce ei ca creştini societăţii socialiste.
” Hristos facut sluga socialismului, crestinii pioni in marile planuri cincinale,
nimic mai potrivit pentru partid. Prin acest mesaj cartulia s-a dovedit o arma ideologica care a docilizat marile multimi de
cititori ai ei de atunci. I-a anesteziat, i-a adormit. Cat de josnic a fost degradata evanghelia, trebuie sa vezi cu ochii Duhului!

In rest manifetsul si-a facut datoria in contextul dat, posibil ca autorul sa nu fie mai vinovat decat de ignoranta,
naivitate si oarece influentare, pacate oarec um scuzabile mai ales in contextul de atunci. Nu vinovatia lui doresc sa o evidentiez, ci a mea.

Ce legatura are tot ce am scris mai sus cu Diotref?

„Am scris ceva bisericiidar Diotref, căruia îi place să aibă întâietatea între ei, nu vrea să ştie de noi. De aceea, când voi veni, îi voi aduce
aminte de faptele pe care le face caci ne defaimeaza cu cuvinte rele. Si nu se multumeste numai cu atat, dar nici nu primeste pe frati si impiedica
si pe aceia care voiesc sa-i primeasca si-i da afara din adunare.” III Ioan 9-10

Stransa legatura! Dar vinovat sunt eu. Am ascultat de cine nu trebuia,  de unul cu renume, cu scaun inalt.  Trebuie sa fii naivul naivilor, mai ales acum,  sa nu vezi cum s-au construit personajele folosite pentru influenta. Prin sistemul de informatii se crestea prestigiul sau se terfelea un om in functie de interese. Lumea are nevoie de Diotrefi. Diotrefii fac parte din felul ei, din sistemul ei. Scaune inalte, plecaciuni in piete, ierarhii si supusi. Imparatia Domnului Isus nu are scaune inalte, nu are preainalti si nici ierarhii. „Strans uniti de capul, din care tot trupul…”  asa este imaginea bisericii lui Hristos.
Fratele meu, cat timp vei fi in biserica lui Diotref, vei sta cu frica, apostolul iti va „scrie”, dar Diotref nu va vrea sa stie de el, are Diotref evanghelia luievanghelia scaunului inalt, a placaciunilor in piete, a lui „Rabi, Rabi”. Diotref nu va vrea sa-i primeasca in biserica lui pe fratii tai si ai Domnului, ii va defaima prin cuvinte rele, te va impiedica si pe tine sa-i primesti si daca vei insista, te va da afara din adunare.
Eu n-as fi vrut sa fiu in „biserica” lui Diotref, mai bine as fi vrut sa fiu impreuna cu cei dati afara de Diotref. Si sa raman asa!
Pentru ca Domnul Isus cand a zis:”va vor da afara” a spus si de unde: „din sinagogile LOR”.
Domnul nu are sinagoga!
Tu de ce ai?

Pentru conformitate: Manifestul crestin in format pdf.